Kérjük, tekintsék meg az angol nyelvű részt is (link az alján), mert az tartalmazza a szentmisék szándékait és más fontos tájékoztatást.
VÁLASZOS ZSOLTÁR: Légy velem, Uram, minden szükségemben.
BÓNA ATYA TOLLÁBÓL: Meddig lehet visszavezetni a nagyböjt létezését? William Saunders atyától a nagyböjt történetéről:
Az egyház legkorábbi korszakai óta vannak bizonyítékok arra, hogy a húsvétra való böjti felkészülés valamilyen formában zajlott. Szent Iréneusz (megh. 203) például I. Szent Viktor pápának írt, és a húsvét ünnepléséről, valamint a keleti és nyugati gyakorlatok közötti különbségekről nyilatkozott: „A vita nemcsak a napról, hanem a böjt tényleges jellegéről is szól. Egyesek úgy gondolják, hogy egy napig kell böjtölni, mások két napig, megint mások még tovább; egyesek 40 órán keresztül tartják a „napot”. A böjt betartásának ilyen eltérései nem napjainkban keletkeztek, hanem sokkal korábban, őseink idejében” (Eusebius, Egyháztörténet, V, 24). Amikor Rufinus ezt a részt görögből latinra fordította, a „40” és az „órák” közé tett írásjelek miatt úgy tűnt, hogy a jelentés „40 nap, napi huszonnégy óra”. A szakasz jelentősége mindazonáltal abban rejlik, hogy „őseink” – mindig az apostolokra vonatkozó kifejezés – óta létezett a böjti felkészülés 40 napos időszaka. A böjt tényleges gyakorlata és időtartama azonban ebben az időben még nem volt egységes az egész egyházban.
A nagyböjt a kereszténység Kr. u. 313-ban történt legalizálása után válik rendszeressé. A niceai zsinat (325) fegyelmi kánonjaiban megjegyezte, hogy minden évben két tartományi zsinatot kell tartani, „egyet a nagyböjt 40 napja előtt”. Szent Athanáz (megh. 373) „Ünnepi leveleiben” arra kérte gyülekezetét, hogy a nagyhét intenzívebb böjtje előtt tartsanak 40 napos böjtöt. Jeruzsálemi Szent Cirill (megh. 386) a katekumenek számára a nagyböjt idején 18 keresztelés előtti útmutatást adott a katekumenek számára a katekumenátusról szóló előadásaiban, amelyek a jelenlegi OCIA-programjaink paradigmáját jelentik. Alexandriai Szent Cirill (megh. 444) „Ünnepi levelek” sorozatában szintén megjegyezte a nagyböjt gyakorlatát és időtartamát, kiemelve a 40 napos böjt időszakát. Végül Szent Leó pápa (megh. 461) azt hirdette, hogy a híveknek „böjtjeikkel teljesíteniük kell a 40 nap apostoli intézményét”, ismét megjegyezve a nagyböjt apostoli eredetét. Nyugodtan megállapíthatjuk, hogy a negyedik század végére már létezett a húsvétra való felkészülés 40 napos, nagyböjtként ismert időszaka, amelynek elsődleges lelki gyakorlatát az imádság és a böjt jelentette.
A nagyböjti rendeletek áttekintése a latin katolikusok számára: 1. A Hamvazószerda és Nagypéntek a hústól való tartózkodást, valamint a böjt napját jelenti, ezért csak háromszor szabad enni, de csak egyszer jóllakni (a két másik étel nem lehet egyenlő egy teljes étkezéssel). 2. A nagyböjt idején minden péntek hús-tartózkodási nap. 3. A hústól való tartózkodás kötelezettsége 14 éves kortól kezdődik. 4. A böjtölési kötelezettséget 18 éves kortól 59 éves korig szükséges betartani.
OLTÁR EGYLET asszonyai gyűlést tartanak ma, vasárnap, március 9-én, a 11-órai mise után. Felkérjük az egyházközség minden hölgyét, hogy vegye fontolóra az esetleges tagságát ebben a szervezetben.
TANULÁS A SZENTMISÉRŐL: Jövő vasárnap, március 16-án, a 11 órai szentmise után a dísztermünkben Fábry Kornél püspök rövid videóinak felhasználásával kateketikai programot tartunk. A videó megtekintése után további hozzászólásokat teszek, és lesz idő a kérdésekre is. A terv az az, hogy fél óra alatt tudjuk le a programot. Mindenkit szeretettel várunk.
AZ ONLINE SZENTMISEKÖZVETÍTÉS – d.e. 11:00 – kor Szent Imre templomból https://www.facebook.com/saintemeric/ és a https://stemeric.com/hu/ honlapokon lesz.
IMÁDKOZZUNK MINDEN NAP HÁROM ÜDVÖZLÉGYET PLÉBÁNIÁNKÉRT!
Ez a bejegyzés olvasható angol nyelven is.
Nincs még hozzászólás ehhez a bejegyzéshez! Van véleményed?